Давно здесь не было меня, посему - предупреждение малое, споры ненужные пресечь дабы и ситхов троллей не дразнить.
Все сказанное ниже - личный опыт мой и точка зрения моя же по вопросу обсуждаемому о Хагалаз-руне. Воспринимать не надо, как истину, либо как навязывание мнения этого, как единственно верного о рунах Футарка суждения - каждый Джедай практик сам решить может, что из стороннего опыта ему принимать и учитывать, а что отбрасывать и игнорировать, Силу интуицию слушая. Ваш Магистр Йода Igrok.Сил действительно прибавляется, поскольку руна энергетическая
У Хагалаз нет функции энергоподпитки.
Именно энергетических рун, имеющих основным действием именно прямую подачу энергии, всего три - Ингуз, Уруз и Соулу.
Ряд рун имеют в своем арсенале значений
возможность энергоподпитки объекта воздействия - это Лагуз, Эваз, Кеназ, Беркано, косвенно и в комплексе с другими глифами - Дагаз и Феху.
Остальные руны Старшего Футарка, включая искомую Хагалаз работают с энергетикой только опосредовано, в рамках реализации поставленной задачи и в составе построения. Прямо напитывать энергией объект они не способны.
Направленность - уничтожение, разрушение, поэтому к ней и относятся с недоверием и осторожностью.
Не совсем верная (хотя весьма распространенная) интерпретация основного аспекта этой руны.
На самом деле не разрушение и не уничтожение являются приоритетным направлением действия Хагалаз, это лишь вспомогательные и
вторичные функции. Очищение и освобождение - вот ее основной аспект. Причем очищение и освобождение только того и от того, что объекту реально мешает,
с его точки зрения и по его мнению, что его действительно беспокоит и/или вызывает негативные переживания, в том числе - подсознательно.
Только в этих рамках. Нет у человека проблемы с совестью, нет запрятанных скелетов в дальнем шкафу последней кладовой - значит нет очищающего влияния Хагалаз.
Но ведь иногда нужно разрушить то, что мешает двигаться дальше, мешает гармоничной жизни и отношениям.
Несомненно. При условии, что мы действительно имеем внутреннюю проблему - Хагалаз поможет нам ее осознать, признать, вскрыть и отработать.
И только в таком понимании имеет место разрушение/уничтожение "а ля Хагалаз" - когда человек осознает, принимает и
сам избывает имеющиеся у него "грехи", душевные камни и/или грузы совести.
Подчеркиваю - не Хагалаз ее разрушает и уничтожает, а сам объект воздействия должен справиться с ее проработкой. Задача руны - вытащить грехи и скелеты на поверхность, ткнуть объект в них носом и держать так до полного осознания и принятия их реальности. Дальше уже почти сам, при довольно скромной поддержке, по сути заключающейся в том, что руна не дает свернуть с пути отработки, держа человека в клетке осознания. И если объект с этим не справится, если вместо принятия и проработки груз совести его попросту сломает - это не проблема и не вина
шерифа Хагалаз.
Руна Града считается символом мира Хель
Хагалаз не имеет никакого отношения ни к Хельхейму, ни к самой Хель.
Вовсе совсем. Не знаю, кто первый решил, что она является символом мира мертвых Северной традиции (возможно кто-то и до Фрейи Асвинн высказывал такие мысли), но это явная фантазия, никак не коррелирующая с реальностью.
Даже если с натяжкой брать этимологию, многострадальную сову на глобус натягивая со скрипом и безжалостно - транскрипция имен Хель и Хагаль все равно различаются кардинально.
Хель. Протогерманское haljō, древнеанглийское hel, английское hell, германское hölle, исландское hel.
Хагалаз. Древнеанглийское hagol и haegl, древненорвежское и исландское hagall, германское hagalaz.
При всем кажущемся сходстве имен все же что-то здесь не клеится, не правда ли? Это
совсем разные материи, объединять их будет ошибкой.
На действительный символ Хельхейма, если уж задаться целью принадлежности, гораздо более подходит руна Эйваз. У Хагалаз же отношение к смерти, как к самому физическому процессу, так и к событию в качестве перехода или метафизическому перерождению - нулевое.
Для меня лично вообще очень сомнительна теория разделения рун по принадлежности к тому или иному из девяти миров Северной Традиции. Особенно учитывая, что это разделение плод фантазий наших современников-рунологов, а все эти "миры", по сути, являлись различными областями планеты Земля (то бишь - Митгарда по классификации тех же скандинавов), а вовсе не были отдельными автономными мирами в каком-то ином пространстве.
Все же космогония древних северян была довольно-таки примитивной и буквальной, вот и был для них Северный полярный круг Нифльхеймом, а, скажем, вулканически активная Исландия или более близкие территории с действующими вулканами - Муспельхеймом. И после каждого дождя возникал Биврест, соединяющий Асгард с другими мирами Ясеня...
Руна Града
Перевод имени Хагалаз, как "град" - интерпретация довольно позднего времени, относящаяся к глифу из младших строев и нортумбрийской руне. Но даже если брать эту интерпретацию за основу - там нет описания разрушения и уничтожения чего бы то ни было:
Англоскаксонская поэма:Hagol biþ hwítost corna; · hwyrft hit of heofones lyfte,
wealcaþ hit windes scúra; · weorþeþ it tó wætere siþþan.
перевод:Град — белейшее зерно, выпадает оно с небесной выси,
мечут его бури с ливнями, обращается оно в воду затем.
Норвежская поэма:(hagall) er kaldastr korna;
Kristr skóp hæimenn forna
перевод:Град — холоднейшее зерно;
Христос создал мир издревле.
(Что касаемо помянутого здесь Христа - некоторые исследователи полагают, что это поздняя вставка, а изначально вместо него стояло "Хрофт", одно из имен Одина. Град вполне мог быть частицами великана Имира, из тела которого и был создан наш мир.)Исландская поэма:(hagall) er kaldakorn
ok krapadrífa
ok snáka sótt.
перевод:Град — холодное зерно,
И смесь снега с дождём,
И змеиная бо́лесть.
Как видим - ничего особенно криминального в тексте не наблюдается. Ни разрушений, ни уничтожений.
Плюс есть еще нюанс - некоторые источники (исследователи и лингвисты) утверждают об обязательной иносказательности подобных трехстиший, что еще больше ставит под сомнение отношение написанного в поэмах к реальным магическим значениям глифов.
Если судить непосредственно по практическому применению Хагалаз в рунической графической магии, то именование "град", в контексте негативного процесса, уничтожающего нечто полезное и нужное, стихийно и без разбора - совершенно ей не подходит.
Руна Града считается символом мира Хель, поэтому ее используют во вредоносной магии.
Совершенно справедливо - используют, и весьма интенсивно.
Но только совсем не потому, что она, якобы, принадлежит миру Хель и является его символом. Соулу, руна Солнца, используется в негативных формулах с не меньшим успехом, как и вполне нейтральная Йера или та же индифферентная к людям Райдо.
Все гораздо проще - если у какой-либо руны есть аспекты, позволяющие создать с ее помощью негативное воздействие - ее берут и используют во "вредоносной магии". Оккам наше все.
Также считается символом женского разрушительного начала.
Вот чего чего, а женского в Хагалаз точно нет ни капли, впрочем как и мужского. Это абсолютно чистое "оно", полный "половой" нейтралитет. Подчеркиваю - не "гермафродит", объединяющий оба начала, а именно нейтральная суть, бесполая и бесстрастная.
Фрейя Асвинн вроде бы неплохой практик (лично не знаком, сужу по косвенным признакам) и в ее книге довольно много полновесных цельных зерен, но иногда ее настолько заносит и в такие дебри метафизических рунических фантазий, что ой-ё-ёй... последствия "викканского розенкрейцерства" аукаются, видимо )